为传承弘扬中华优秀传统文化，深入推进传统节日振兴，6月18日晚，2026年全国“我们的节日·端午”主题文化示范活动（山东德州）在乐陵启动，主题为“家国端阳·德行天下”。活动依托乐陵影视城的中轴主街、永宁王府，设置古风端阳、匠心创新、家国情怀三大主题，融合端午民俗文化、“德”文化、非遗文化及文明实践项目，打造沉浸式文化体验，让游客“一秒入戏，品味端阳”。

　　在“古风端阳·礼德”板块，游客与身着古装的NPC互动，体验投壶、刺五毒、点雄黄等传统民俗游戏，沉浸式感受传统文化氛围。

　　在“家国端阳·大德”板块，童谣舞蹈童趣满满，百人齐诵《楚辞》气势恢宏；情景剧《提灯者》致敬“感动中国年度人物”孟祥斌，《守护》讲述“中国好人”万金河守护无名烈士墓的感人故事；此外还有杂技、情景歌舞等节目陆续登场。

　　在“匠心端阳·匠德”板块，集中展示“山东手造 德州有礼”非遗代表性项目及特色文明实践项目。非遗大集烟火气十足，马蹄烧饼、金丝小枣等美食香气扑鼻，葫芦烙画、枣木根雕等现场展演妙趣横生，吸引游客近距离品尝、观赏、体验。

　　“我们五代传承，有一百多年做切糕的历史。”在徐玉章切糕摊位前，75岁的徐玉章老人亲自上阵，自豪地与游客分享。

　　马蹄烧饼摊位前也格外热闹。白糖味、红糖味的烧饼最受欢迎，2元一个，很多游客一边吃烧饼，一边逛古城。

　　56岁的郑卫红是马蹄烧饼第六代传承人。她介绍，烧饼的制作技艺非常考究，从制作到成熟出炉需要10余道工序。“一年之中最忙的时候，我和五个徒弟从凌晨四点忙到下午五点，一天能做出两千多个烧饼。”

　　活动现场，粽子手工艺制品以及衍生品琳琅满目。来自乐陵花样编织非遗工坊的“陆阿姨巧手编织”带来了编织作品“状元粽”，外形小巧可爱，内置各种中草药，可以做车挂、包挂、手机挂饰。

　　“这只葫芦小猪，背部烙着一个‘福’字，不仅寓意美好，还很能‘装’，可以放在玄关装钥匙，还可以给小朋友当存钱罐。”听着葫芦烙画非遗代表性传承人王登伟的讲解，很多游客停了下来。不一会儿，几只“小猪”就被当场“领”走。

　　传统印象中手艺人普遍年纪较大，但王登伟出生于1992年。27岁时，他偶然在网络上看到了葫芦烙画，“一见钟情”，自学成才。他热衷于创新，尝试将彩绘技艺与烙画相结合，创作出《花开富贵》《松鹤延年》等一系列色彩艳丽、栩栩如生的作品。他制作的葫芦烙画作品，最远卖到了荷兰。

　　德州民俗学者王德胜认为，包粽子、赛龙舟、悬艾草、佩香囊等民俗代代延续，积淀下厚重的文化内涵——既有顺应时节、安康养生的饮食民俗，精巧雅致、独具匠心的手工技艺，也有同心聚力、奋勇争先的群众文体精神。“端午持续焕发新活力，成为传承乡土文脉、涵养家国情怀的重要文化载体。”王德胜说。

　　6月17日，济南玉成伟食品有限公司禹城分公司生产车间里，两条自动化生产线全速运转。东北糯米、新疆蜜枣等原料经过配制后，被送入洁净包粽区。50余名老师傅统一穿着工作服，戴着口罩和帽子，取粽叶、装米、放馅、裹叶、绕线，一连串动作熟练而紧凑。

　　“从4月份开始，我们每天生产10多吨粽子，基本当天全部发走，主要销往北京、甘肃、东北等地，以及省内周边商超。”进入旺季以来，公司生产运营经理李振峰每天都要紧盯生产进度、协调订单发货，忙得不可开交。

　　天眼查数据显示，截至目前，山东有粽子相关企业超500家。根据中国数据研究中心发布的白皮书，2025年中国粽子市场规模达到110亿元，预计2026年增至118.8亿元青年故事。一只小小的粽子，正撑起一个不断升温的消费市场。

　　记者了解到，济南玉成伟食品有限公司目前生产40余种口味的粽子，今年新推出糙米芋泥粽等低卡粽，瞄准健身、控糖人群。“不过，从实际销量看，撑起基本盘的仍然是蜜枣、红枣、八宝等传统甜粽。”李振峰说。

　　6月17日晚9点，济南山大南路一家经营了5年的手工粽店门前仍排着长队。店内肉粽每只重约300克，均价15元；甜粽每只重约250克，均价7元。不少消费者一次性购买数十只，随后直接寄往外地。

　　“来店里的年轻消费者大多喜欢肉粽，老年消费者则更偏爱甜粽。”店主告诉记者，过去大家普遍认为北方市场甜粽更受欢迎，但从去年开始，店里的肉粽销量已经超过甜粽。

　　许多地方风味也被包进粽叶里。今年4月至端午前后，作为首批“好品山东”品牌，济南益康食品厂推出九子荷香粽、泉城把子肉粽、齐鲁桃粽等带有地域特色的创意粽子，销量十分可观。

　　“消费者既要传统节日氛围，也希望吃到一些新奇味道。”济南益康百姓连锁超市有限公司运营经理李娜说，今年公司计划上市约200万只粽子，目前来看，订单量已经超过原定生产进度，工厂正在加班加点赶制。

　　她介绍，济南市粽子市场以商超、品牌门店和农贸市场为主要销售渠道，但即时零售的增长势头已经显现。今年，益康连锁门店的同城线上订单约占粽子总销量的10%，较去年明显提升。

　　与益康拓展本地即时零售不同，去年9月份成立的济宁爱康农业科技有限公司，从一开始就坚持依托电商平台打开全国市场。“通过线上直销减少中间环节、降低了渠道成本，可以让利于消费者。”公司负责人范斐说，截至目前，已累计线上销售粽子超180万单，销售额突破1500万元。

　　山东端午的习俗，是清早插艾。鸡鸣之前，乡人便起身采摘新鲜艾草，归来插于门头窗畔，用以驱秽辟邪。泰安与胶东部分地区，会搭配桃枝同插，德州乡间则悬挂葫芦。诸城一带，人们用采来的艾草，细细抽打屋内各个角落，口中念念有词：“今日端午节，蝎子你听着，只许你墙上爬，不许你把人蜇。”沂蒙山区的人们则将艾草铺于床榻之上，用以驱散蚊虫、洁净居所。妇女们还会取白芷、艾叶等配成香药，缝进香荷包，挂在亲人的衣襟纽扣间，盼着能护佑安康。

　　旧时，山东各地还会遍撒雄黄、硫黄，于墙角窗台、厨房粮仓，驱虫熏蛇。费县百姓爱饮雄黄酒，民间相传可杀菌祛病。孩童不能饮酒，大人便取少许，轻点在其耳鼻之上。

　　缠五色线则是山东端午的又一道风景。过去，大人会为孩童在手腕、脚腕或指尖缠上五色丝线，称作长命缕、拴命线。日照一地缠的是七色线，丝线一经系上，不可随意摘除，要等到端午过后第一场降雨，才解下抛入雨水中，寓意带走疾病灾祸。诸城孩童会佩戴五毒兜，上面绘有蝎子等五种毒虫，取“以毒攻毒、平安康健”之意。临清孩童的端午装饰，则是一双黄布鞋，鞋帮上用毛笔画五毒纹样。

　　各地端午洗护养生的习俗，各有千秋。沂蒙民众采摘柏枝煮水沐浴，以此规避瘟疫；文登、乳山女子喜用鲜花浸水洗颜，清爽怡人；即墨百姓喜欢用清晨的露水洗脸，顺带采摘些青蒜、小白菜，百姓认为端午的野菜可祛百病；长岛渔村的百姓，这天清晨以掌心蘸取露水擦拭眉眼，相传可保眼明无疾，当地人称“拉露水”。

　　除了粽子，山东端午有吃鸡蛋的习俗。理由各异，有的说端午吃蛋可免腰痛，有的说熟蛋趁热在孩童腹上滚动，可预防腹痛。海阳双崮山势险峻，当地青年有登崮食蛋的雅趣。沂水山区流行吃艾叶荷包鸡蛋，即在艾叶水里放入磕开的鸡蛋，不搅而煮成荷包状，清香爽口。旧时，曲阜乡间成家子女这天会为父母送鸡蛋，以表达孝心。

　　端午临中夏，时清日复长。作为我国最有影响力的传统节日之一，端午节承载着家国情怀与人间烟火，是历代文人墨客的创作源泉。

　　“端午”一词，最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”关于端午节的起源有诸多传说，其代表的文化内涵也众说纷纭，但最具代表性的说法是：端午节是对爱国诗人屈原的追思和纪念。

　　北宋诗人张耒在其名篇《和端午》中发出“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”的感慨。在他心中，屈原饱含爱国热忱的《离骚》犹如一座永恒的精神丰碑，伫立于天地之间，光照千古。南宋末年的爱国诗人文天祥则在《端午即事》中与屈原隔空相应，表达了以身许国的志向：“丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”

　　在对屈原的追怀中，端午节还托举起一个更开阔、更热烈、更富人间烟火气的全民佳节。唐玄宗李隆基在《端午》一诗中写道：“盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。”这不仅描绘了仲夏端午时节君臣宴饮的场景，还在其中寄托了“亿兆同归寿，群公共保昌”的政治愿景。杜甫的《端午日赐衣》则记录了他在端午节接受的恩荣：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。”新授官职又获赐夏衣，诗中满是感激与欣喜。

　　当然，端午节更缺不了民俗风物和日常温情。北宋诗人苏轼在《浣溪沙·端午》中写道：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”这描绘了女子在端午系彩线、佩辟邪符的习俗，充满着浓浓的生活气息。而南宋诗人陆游的《乙卯重五诗》则堪称南宋山村的端午纪实：“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。”吃粽子、插艾草、储草药，傍晚时分“一笑向杯盘”，道出了民间过节的恬淡和温馨。至于清代诗人李静山，他在《节令门·端阳》中笔锋一转，委婉道出贫苦人家的辛酸：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”幽默中略带苦涩，呈现了端午节的另一个侧面。今日端午丨粽香飘南北，艾影入万家